O número de pessoas assassinadas por denunciarem a injustiça e defenderem a vida é muito grande, e quase sempre os culpados não são punidos. O ano de 2015 teve o maior número de mortes no campo dos últimos 12 anos: 49 homens e mulheres a serviço da vida do povo injustiçado. Porém, isto é divulgado somente pela imprensa local e não chega ao conhecimento da maioria da população brasileira. O pior é que algumas pessoas insultam e caluniam as pessoas assassinadas, tachando-as de bandalheiras e insurgentes.
O Antigo Testamento também registra várias acusações, calúnias e violências contra os profetas que denunciam a injustiça e a exploração praticadas contra o povo empobrecido: Miqueias do Norte (1Rs 22,13-28); Amós (Am 7,10-15); Miqueias do Sul (Mq 2,6-7); Jeremias (Jr 26,1-24; 37,11-38,6) etc.
Os principais acusadores contra esses profetas são os profetas da corte, que intrigam, desinformam, manipulam e cegam o povo em nome de Deus. Os profetas contra os profetas! Quem são os profetas? Suas profecias estão a serviço de quem? Diante da realidade sofrida do Brasil, onde 5 mil famílias brasileiras detêm 49% do PIB (produto interno bruto), podemos nos perguntar: O que significa ser profeta do Deus da Vida hoje?
Uma leitura de Miqueias 3,5-8
No dia 22 de janeiro de 2016, Edmilson Alves da Silva, 45 anos, um dirigente sem-terra, na cidade de Japaratinga, litoral norte de Alagoas, foi brutalmente assassinado com três tiros. Ele estava na entrada do Assentamento Irmã Daniela, quando foi surpreendido por dois homens, que estavam em uma motocicleta. Motivo do crime: a luta pela terra.
Francisca das Chagas Silva, 34 anos, foi assassinada no dia 1º de fevereiro de 2016. Ela era membro do Sindicato dos Trabalhadores e das Trabalhadoras Rurais de Miranda do Norte, no Maranhão. Seu corpo foi encontro nu, com sinais de estupro, estrangulamento e perfurações. Mais uma vítima do latifúndio.[1]
- O profetismo em Israel e Judá no século VIII a.C.
Amasias disse a Amós: “Vidente, vá embora daqui. Retire-se para a terra de Judá. Vá ganhar sua vida fazendo lá suas profecias. Não me venha mais fazer profecias em Betel, pois isto aqui é o santuário do rei, e é templo do reino”. Amós respondeu a Amasias: “Eu não sou profeta, nem discípulo do profeta. Eu sou criador de gado e cultivador de sicômoros” (Am 7,12-14).
Embora originário do reino do Sul (Técua), Amós anuncia e denuncia no Norte, no tempo do reinado de Jeroboão II (783-743 a.C.). É o tempo de expansão e prosperidade com o comércio internacional, exportação de produtos agrícolas (azeite, trigo, vinho etc.) para o Egito, a Assíria e a Arábia. Porém, a prosperidade beneficia somente os ricos e os governantes, que roubam e exploram os camponeses.
Assim, Amós afirma: “Eles odeiam aqueles que se defendem na porta e têm horror de quem fala a verdade. Porque esmagam o fraco, cobrando dele o imposto do trigo. Pois eu sei como são numerosos seus crimes e graves seus pecados: exploram o justo, aceitam subornos e enganam os necessitados junto à porta” (Am 5,10.12).
Diante da denúncia de Amós, atingindo até o santuário do rei de Betel (Am 7,10), Amasias, sacerdote oficial do rei, acusa Amós de ameaçar e subverter a ordem estabelecida no Estado. Manda que ele se afaste do país. A resposta de Amós: “Eu não sou profeta, nem discípulo do profeta. Eu sou criador de gado e cultivador de sicômoros”.
Será que Amós não é um profeta? Quem é o profeta? Qual a sua função? Ontem como hoje, há vários tipos de profetas e de profetisas. Um grupo de profetas na Bíblia pode ser classificado como “profetas oficiais”, a serviço do poder. A Bíblia registra, no reino do Norte, a presença dos profetas na corte, servindo o rei. No reinado de Acab, por exemplo, há os profetas de Baal, acompanhando e servindo a rainha Jezabel, filha do rei dos sidônios e mulher de Acab.
